每一件LA FELICITE的珠寶都蘊藏一段歷史。

穿越億萬年時空的等待；比什麼都更加閃耀光彩；未來幸福生活由此開創……

在這件珠寶與您相遇的那一瞬間，這段歷史便由此開端！

歷史的創造者便是您！

名稱

Salon de LA FELICITE

產品與服務

蘭之吊墜　　古典高雅翡翠項鍊　　藍寶石戒指

鑽石項鍊　　『與花共舞』蜂型胸針

超凡高貴『龍之系列』名片夾　　『光彩萬千』寶石戒指　　華貴鑽石項鍊

代表致詞

LA FELICITE代表　佐竹真理子
珠寶，藝術是一種我們認為追求美。我們的目標，珠寶和其他藝術，音樂和繪畫，例如，如較高的食品，並進一步融合的“美”是一種創造。 
在我們的會議，重疊問一個客戶的要求，我們提出了原設計的珠寶，籌集和建立高科技。因為你真的不滿意，我們將創建一個首飾設計，使每個人Ø似合我的客戶。 
我們必須提供，不只是飾品。適合你的生活方式你有一個很好的對美的眼睛，我們還參與了內飾和寵物飾品。我們的產品設計精美，精心完成，將適用於每個人的生活空間。

我們的店鋪名稱是“幸福”的意思。你知道嗎，你有相同的名稱為17區，法國。如果您訪問這裡你會看到，我們被包裹在一個安靜的幸福與和平的時間。為我們的客戶誰是來享受快樂的時刻，我希望你會花你的時間充滿了幸福也是如此。我們期待著你的眼睛那麼輕鬆。

代表簡介

留學法國的音樂學校畢業後，主修鋼琴在東邦學園學校圓子佐竹聲。獲得較高的Dyupuromu總司令。國際比賽中獲獎，在歐洲，包括薩爾斯堡音樂節的演出，磨了四年作為一個鋼琴家。雖然歐洲之行與樂團演奏，廣泛學習了藝術首飾，珠寶設計開始。回家後，打開一個沙龍在廣尾，東京推出了自己品牌的珠寶。

電話號碼

03-3446-0102

URL

LA FELICITE

網上購物

LA FELICITE　超凡高貴『龍之系列』名片夾　金18　【珠寶】

交通

東京メトロ（地下鉄）日比谷線広尾駅下車 ・出口-１徒歩3分

地點

東京都港区南麻布4-1-12 広尾タワーズ3111

地圖

 每一件LA FELICITE的珠寶都蘊藏一段歷史。

穿越億萬年時空的等待；比什麼都更加閃耀光彩；未來幸福生活由此開創……

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商品說明

■新品推薦

超凡高貴『龍之系列』名片夾

・K18白金

・K18黃金

・鑲嵌0,11ct鑽石

售價：￥2,000,000日圓

超凡高貴『龍之系列』名片夾

・750白金

・750黃金

・鑲嵌1.03ct鑽石

售價：￥4,000,000日圓

■商品介紹

蘭之吊墜

・750白金 ・750黃金　・鑲嵌5.86ct鑽石　・藍寶石1.25ct

・鑲嵌16.87ct坦桑黝帘石

鑽石項鍊

・750白金　・鑲嵌15.04c鑽石

售價：￥5,800,000日圓

古典高雅翡翠項鍊

・中心部分 750白金

・鑲嵌12.42ct鑽石

翡翠珠

・750白金　・鑲嵌1.55ct鑽石

售價：￥10,000,000日圓

『光彩萬千』寶石戒指

・750黃金

・鑲嵌7.24ct金色寶石

・鑲嵌3.87ct鑽石

售價：￥2,800,000日圓

華貴鑽石項鍊

・850鉑金

・鑲嵌22.54ct鑽石

售價：￥8,300,000日圓

『與花共舞』蜂型胸針

・750黃金

・鑲嵌2.04ct鑽石

・鑲嵌1.13ct翡翠

售價：￥2,400,000日圓

銷售網點

珠寶店　Salon de LA FELICITE

「壹番館」代表著氣度、風格、傳統、一流、格調、品質、信用、技術以及貨真價實。 並且「壹番館」也是向顧客保證上述價的品牌。 正因為如此，人們夢想著某一天手臂穿過袖筒，「壹番館」的價加身的感受。

商品說明

・Selection 布料和式樣 壹番館經驗豐富的店員耐心地傾聽顧客對布料、式樣的要求後，向?提供各種各樣的參考方案。在庫的實物布料中，既有常年交往的布料商家提供的商品，又有壹番館的原創布料。無論什麼要求請告訴店員，我們將滿足?的需要。

・Measuring 量身採寸 人的身體不是簡單的測量數據就能概括得了的。為顧客量身時，由2名以上的經驗豐富的裁縫一邊為顧客量身採寸，一邊和顧客交談從而進一?了解到顧客的「喜好」和「感性」。

・Cutting and Sewing 裁剪和縫製 壹番館創業以來，在銀座本店設有縫製工房。顧客細膩的要求可以直接傳達給技術人員，精確無誤地反映到西裝上。50年以上縫製?的工作人員為首的縫製團隊，凝聚著頂級專業縫製人員的心力為?定制精良的一款。

・Fitting 試作 「假縫」、「中間縫製」等試作過程是定制西裝特有的深奧精髓之一。壹番館的試作體驗房間設有5面不同角度的鏡子，顧客可以從任何角度看到試穿效果，對不理想之處進行細微的修正。不妨來輕鬆環境裡品味一下「定制西裝深奧的妙趣」。

價格

套裝/ SUIT ￥３１５，０００日圓～(含?)

夾克/JACKETS ￥２１０，０００日圓～(含?)

襯衫/SHIRTS ￥３１，５００日圓～ (含?)

無尾?禮服/DINNER JACKETS ￥５３０，０００日圓～(含税)

社交禮服/DIRECTOR’S SUIT ￥４５０，０００日圓～(含税)

燕尾服/TAILCORT ￥７６０，０００日元～(含税)

社交正裝/MORNING COAT ￥６２０，０００日元～(含税)

藝妓（日語：芸妓、芸者），或作藝伎，是日本特有的一種女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，但相較於中國的娼妓，日本藝妓社會地位較高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓原則上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。

日本各地對藝妓的稱呼略有不同：在東京等關東地區稱為「芸者（げいしゃ，Geisha）」，見習階段稱「半玉」、「雛妓」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓」（或寫為「芸子」，皆讀為げいこ，Geiko）」，見習階段稱「舞妓（或寫為「舞子」，皆讀為まいこ，Maiko）」。自明治時代開始也有「芸妓（げいぎ，Geigi）」這種讀法。歐美世界則以關東文化為主，皆本於「Geisha」此讀法來轉譯。

銀座位於中央區西部，分為銀座一丁目至銀座八丁目。銀座四丁目與銀座五丁目之間被晴海通所分隔，全部8個丁目由中央通貫通。銀座是高級商店街的象徵，因此日本各地商店街常可見冠以銀座之名的「某某銀座」。   銀座的名稱原自江戶時代初期，1612年，銀幣鑄造所由駿府（今日静岡市）遷至江戶（今日東京）現銀座之地，因此被名為銀座。到明治時代，1872年銀座一帶發生火災，災後建成了不少兩至三層高，由英國建築師湯馬士·華達士 (Thomas Waters) 設計，以磚建成的建築物，並設置煤氣路燈，成為當時日本文明開化的象徵街道。1877年，道路兩旁開始種植柳樹。 1923年9月1日關東大地震發生，經災後重建，銀座變成繁華地區。1966年，銀座西面原江戶城外堀（護城河） 、南面的汐留川與北端的京橋川被填平以興建東京高速道路高架橋。高速道路下層建成商店街，由於行政區劃未被確定，被俗稱為銀座9丁目。 今日銀座的主要道路，在星期六、日中午到傍晚會被封閉，成為日語稱作「步行者天國」的行人專區。銀座設有多家百貨公司，包括和光、三越、松屋、松坂屋、Melusa（メルサ）、春天百貨銀座等，高級品牌專門店如愛馬仕、Gucci、Chanel，亦有各式飲食店及高級餐廳，高級夜總會等。根據國土交通省統計，銀座在日本全國商業地產價格中，連續9年排行第一位，近年在銀座旁的東京站丸之内出口重建計劃，將令其第一位繼續維持。

茶寮是東亞園林中專門用作品茶的獨立小屋。明屠龍茶說、文震亨的《長物誌》1、許次紓《茶疏》都有專條。日本、朝鮮多稱為茶室，茶寮的，則是茶館。 明代江南私家園林發達，另一方面、品茶藝術也追求茶的自然真味，茶藝和造園藝術相融合從而產生特別的茶寮建築。屠龍、許次紓是茶學家、文震亨是造園家，他們從不同的出發點對茶寮提出不同的要求。文震亨論述茶寮是作為“室廬”章中的獨立條目來討論的。
明代文人，講究在園林中佈置各種不同用途的建築物，以達到既多樣化而又實用的目的，如拜佛有“佛堂”、彈古琴有“琴室”，洗澡有“浴室”。對於茶寮要求單獨的小房子,相傍山齋,裡面陳列各色茶具,還要一名茶童專門伺候.
許次紓則是從備茶的角度佈置茶寮內外的。
茶寮內左右兩壁各設一茶爐。
茶寮內有兩個茶几，一個安放茶杯、茶壺，用來泡茶；另一個安放其他茶具。
火炭必須遠離火爐,必須乾燥。
火爐必須離開牆壁一些距離，必須小心防火
獨立小屋。強調茶寮必須獨立。原因不言自明。茶寮內有火爐，還要堆放火炭、松樹枝等燃料；而明代的建築多是木結構，茶寮分開的好處，可以更有效地防火。
屠龍和許次紓的茶寮蓋在書齋旁,而文震亨的茶寮蓋在山齋旁,更高雅一些;屠龍和文震亨都有茶童，許次紓的茶寮沒有茶童。文震亨、屠龍和許次紓的三種茶寮代表明代上等人家、中上人家和普通人家的茶寮。文震亨的最為豪華、在園林中、有小山上的書齋、有茶寮也在小山上離書齋不遠，還有佛堂、琴室、又有小橋流水。這三種人家的茶寮都是獨立式的，防火是一個原因、另外一個原因是明代的茶具種類繁多，例如許次紓的茶寮要安放27種茶具，再加上茶几茶凳、火炭，沒有一間屋是擺不下來的。
日本有些地方仍然保留屠龍和許次紓描寫的茶寮，但稱為茶室。

富士山（日文：富士山·ふじさん）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776米，2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量後，為3775.63公尺，是日本​​國內的最高峰。 富士山頂於冬季積雪，直至隔年六、七月才會溶化，在管理上屬於本州地區的富士箱根伊豆國立公園範圍內。富士山不但名列日本百名山，同時也是日本三名山之一。聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，其在古代文獻中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也經常被稱作芙蓉峰或富嶽。自古以來，這座山的名字就經常在日本的傳統詩歌“和歌”中出現。
在富士山山麓周圍，分佈著5個淡水湖，統稱富士五湖，是日本著名的觀光度假名勝地。富士山有4個主要的登山口，分別為富士宮口、須走口、御殿場口、富士吉田（河口湖）口等，其中前三個登山入口都在靜岡縣內。
由於富士山本身的魅力和在日本的地位，人們一直以來希望將其申報為世界自然遺產。但是由於大量的觀光遊客和登山家以及不良商販所丟棄的垃圾，構成了富士山壯麗外觀下陰暗的一面。甚至在全球的登山家之間還流傳著“不要像對待富士山一樣對待珠穆朗瑪峰”這樣的傳言。也因為此，至今富士山進入世界遺產的努力尚未成功。於是，有關方面正努力將富士山登錄為入選標準較為寬鬆的世界文化遺產。

京都（ 假名：きょうと，羅馬字：Kyōto（幫助·信息）），是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。 「首都」在日本當時稱為「京之都」，因此「京都」後來成為了此城市的專有名詞。 由於受到中國的影響，最初平安京在建設時仿照唐都長安建設，城北為皇城和宮城，城南為外郭城。外郭城又分為東西兩部分：西側稱長安（西都），東側稱洛陽（東都）。

京都自桓武天皇時期，從長岡京遷到平安京以後開始發展。為了擺脫南都奈良一帶寺院勢力的影響，784年，長岡京的建設者藤原種繼遭到反對勢力的暗殺。京都也是天智係為了擺脫天武係而建設起來的都城（794年）。平安京是按照中國隋唐時代的京都格局設計出來的城市，它四周被山所圍，東臨鴨川，西有桂川逶迤向南流過，內部模仿長安設計成長方形。現在的千本路即相當於當時的朱雀大路，京城正北是船岡山。
隨著平安律令逐漸式微，京都變成以鴨川和大內裡御所為中心的都市，在經濟上有所發展。鎌倉時代政權因為移到了鎌倉，相對的政治城市的色彩減弱，而逐漸變為經濟城市。室町時代因為室町幕府位於京都，其作為政治都市的一面又有復活，為了經濟發展，養成了由被成為是「町眾」的有力市民的自治的傳統。
作為日本的戰國時代的開端的應仁之亂，使得城市幾乎被燒盡。此後被捲入戰亂中，一時衰弱下來。這時候的京都，分為上京和下京。在這之後，在織田信長和豐臣秀吉的保護以及「町眾」的支持下，又逐漸復興。特別是豐臣秀吉對都城進行了大規模的改造，對散落在各處的寺院進行建設，現在在京都的都市構造中還能看到當時的痕跡。
17世紀政治中心轉移到江戶（今東京），京都人口超過50萬，成為繼江戶、大阪之後的日本第三大經濟都市。明治維新以後設立京都府，將以前的京都分為「上京區」和「下京區」。 1889年，上京區和下京區合併為京都府管轄下的京都市。
現在的京都市因為將週邊的村莊合併，以前京都的範圍嚴格的說僅是現在京都市內的一部分，和現在的京都府，京都市都有所不同，但京都這個稱呼一般就是指京都市。

淺草，本身既是東京都台東區的一個地名，也是以淺草寺為中心的周邊繁華街區的總稱。在近年東京都內實行區份合併以前，淺草本來是東京都內的一個區的名稱。

有關“淺草”這個地方名稱的記載，出現於《吾妻鏡》裡1181年（即養和元年）的條目。
江戶時代的淺草還是一片廣闊的內陸地方。
到了明治時代，淺草成為了東京市的15區之一，範圍包括以淺草寺為中心的地帶。這地帶慢慢的變成了一個公園，被稱為“淺草公園”。

關東大地震之後至第二次世界大戰之前，東武伊勢崎線通車，並通過本區。 1970年代成為了東京的平民大笪地，之後日漸衰退。

歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇，也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列為重要無形文化財，也在2005年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產。
現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞台機關複雜，演員服裝與化妝華麗，且演員清一色為男性。 流傳最廣的說法是源於“傾く（かぶく）”此字的連用形。日語中，將引人注目的動作、服裝稱為“かぶき”，而這樣的人稱為“傾奇者（かぶき者）”。有人因此貼切地用了同音的三個漢字：歌（か）、舞（ぶ）、妓（き）來為這種表演命名。而寬永年間，遊女歌舞伎被禁止，因此就用會聯想到伎樂的「伎」字取代會讓人聯想到藝妓的「妓」字。不過在江戶時代，「歌舞伎」與「歌舞妓」這兩種用法都是通用的，確定將此項技藝定名為「歌舞伎」，則是明治時代的事。

■一般認為起源於戰國時代末期，出雲的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞台上演出的念佛舞蹈。

■阿國的表演非常受歡迎，引起眾多賣藝女子爭相模仿，因而產成了女歌舞伎（おんなかぶき）（或作歌舞妓）。

■遊女歌舞伎（ゆうじょかぶき）：
遊女即日本古時的娼妓，依照外貌與技藝素質的高低分為許多等級。江戶時代初期，由於歌舞伎表演盛行，許多遊女亦模仿演出，並常有藉機賣淫的情事。因為敗壞風俗，1629年開始，幕府(日本)下令禁止女性演出歌舞伎。

■若眾歌舞伎（わかしゅかぶき）：
若眾意指年輕男子，在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的髮式是若眾髮，額髮不剃，剔除頂髮後紮上結髮帶；有些未婚少女也會結成這種髮式。由於女歌舞伎遭到禁止，便開始由貌似女子的「若眾」來擔任表演工作。與女歌舞伎相同，因為藝人賣淫破壞風紀，1652年開始，幕府禁止少年男性演出歌舞伎。

■野郎歌舞伎（やろうかぶき）：
野郎意為男性，此處是「野郎頭」的略稱。野郎頭是江戶時代一般成年男子的髮型，乃是將額髮剃掉後，將中間的一撮頭髮向前結成半月的形狀。野郎歌舞伎是在若眾歌舞伎被禁以後所產生的歌舞伎型態，由蓄著野郎頭的男性來擔任表演工作。由男性演員演出的傳統維持至今，並成為歌舞伎的一大特色。

■元祿歌舞伎（げんろくかぶき）：
以元祿時代為中心的約半個世紀，是歌舞伎發展躍進的時代，許多表演的形式是在這個時代確立的。後人稱這個時代的歌舞伎為元祿歌舞伎。在元祿時期歌舞伎的發展中，出現了許多名演員，包括了在上方以和事（戀愛場面）出名的坂田藤十郎，在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事（打鬥場面）出名的初代市川團十郎

■與淨琉璃交流
元祿時代以後，歌舞伎發展逐漸停滯，相對的淨琉璃則出現了近松門左衛門、紀海音等等名作家，得到很好的發展。此時曾師事淨琉璃作家並木宗輔的並木正三，開始將淨琉璃的概念引入歌舞伎，例如增加大道具及舞台裝置的改良等等，並著有三十石（舟登）始等作品。

■江戶歌舞伎
寬政年間時，歌舞伎的重心逐漸由上方轉移到江戶，重要作家包括並木五瓶及櫻田治助。並木以石川五右衛門為藍本，創作了金門五山桐，櫻田則以源義經及弁慶為主角，創作了禦攝勸進帳。

■化政期歌舞伎
到了文化、文政年間（1804-1830），更出現了四世鶴屋南北，他的作品被稱為生世話物，以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態。著名作品有東海道四谷怪談，充滿了退廢及惡的傾向。

■幕末期歌舞伎
到了安政年間，另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現，他的作品被稱為白浪物，主要以盜賊作為主角。主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫（白浪五人男）。默阿彌的作品台詞帶有音樂性，被稱為默阿彌調，且受到許多人喜愛。